舊式教育在竹塹   

【崇儒學】

我國教育，一向以儒家思想為中心。因此各縣都設有學宮，也就是孔子廟。那是官方的文廟，也是學生精神教育的大本營。與書院毗鄰而立。如果是私塾，也會供奉孔子神位。

孔子教學，以禮、樂、射、御、書、數之六藝為教材。德、智、體、群四育兼備。尤以周公的禮、樂為教育的重心。清代書塾的教育，雖然承襲孔子的教育理念，但大都以識字和應付科舉為目標。所以教師授課多以四書、五經、詩賦為主。同時重視道德教育。他們在進入儒學成為庠生之前，都要在私塾受塾師的教導。所以很重視師承。

【尊師承】

竹塹名師─王士俊，門下出了進士─鄭用錫、孝廉─鄭用鑑兄弟，聲名大噪。陳錫茲門下出了舉人─鄭家珍、文士─張麟書等教育家。據說受聘到福州設帳，也出了不少科場得意的門徒。鄭釣磻門下也出了葉文樞、陳信齋等名士。高敬修門下三傑鄭十洲、劉梅溪、羅百祿也很出名。俗話說：「名師出高徒」。這些名師之門牆，必有一番嚴課與苦讀。當時印刷術不發達，書籍昂貴，有許多專門應付考題的試帖、制藝之類的補充教材，都要用手傳抄。如：鄭用錫的述穀堂制藝，可能是留與子孫研讀的。塾師遇有得意門生，可能會將秘本傾囊相授，好讓他在考場，依老師的經驗，參考作答，較能駕輕就熟，一舉成名。

【重道德】

至於道德教育，除了講解修身書類如孝經、論語等外，推行尊師重道。將「師」與天、地、君、親並列，設立至聖先師神位朝夕禮拜。設「惜字亭」，將書寫之廢紙，放入亭裡焚燒。嚴禁隨便丟棄或踐踏。倣效懷素設立筆塚，將用禿了的毛筆，收集掩埋等等，從日常生活的實踐著手。教導學生愛惜文房四寶之餘，更做到感恩與惜福。

【習舉業】

一般書院的生員求學的目的，主要是為了應付科舉。由海東書院（台南）的學規1.端士習2.重師友3.立課程4.敦實行5.看書理6.正文體7.崇詩學8.習舉業八項，可以推知書院教育的梗概。生員學成，所謂「學優則仕」，想求取功名後，得一官半職，好光宗耀祖。因此從小就無形中培養：「長大了，要做大官，發大財。」的觀念。在蒙館裡，像下面的詩歌，都耳熟能詳。

「白馬掛金鞍，騎出萬人看，借問誰家子，讀書人做官。」

    本文錄自竹社社長 蘇子建老師所撰《塹城詩薈》一書。